عراقيات: السيد الصرخي الحسني له اسوة بعلي بن ابي طالب (عليه...

كان ولا يزال وسيبقى علي ابن ابي طالب رمز الوحدة والمحبة والوحدة والعلم والعطف على الايتام ورد المظالم واخذ الحق من الغني للفقير وهذا شرف ان يتصف عالم رباني بهذه الصفات الكريمة وهذا العالم هو المرجع العراقي العربي السيد الصرخي الحسني الذي اثبت انه على نهج محمد وال محمد من خلال مواقفه الشجاعة والوقوف مع المظلوم ضد الظالم

السيد الصرخي الحسني .. اتفاقية الانسحاب ( الاتفاقية الامنية) تعني اللغو وعدم الاتفاق

السيد الصرخي الحسني .. اتفاقية الانسحاب ( الاتفاقية الامنية) تعني اللغو وعدم الاتفاق

لغطُ وتصريحات ودسُ و ابتزازات وتحريفُ وتساتر على ما وراء الكواليس وبيانات . وعقول حائرة واستفهامات

الكل منا قد سمع باتفاقية الانسحاب الاتفاقية الامنية التي شابها الشك والغموض على اغلب العراقيين ان لم اقل كلهم الى يومنا هذا التي وقعت بين الطرفين الجانب العراقي والطرف الاخر الجانب الاميركي والتي يريد الناس معرفه مايجري وعلى ماذا يتفق الساسة العراقيين ولكن هذه ليست المرة الاولى التي يكون فيها الموقف غامض والمستقبل مجهول فحالها حال الدستور الذي صوت عليه الشعب المسكين فرحاً وهو لا يعرف دستوره ما يُخفي له من ويلات ومصائب

اذن لابد من الرجوع الى من يحدد الموقف الشرعي والعقلي من هكذا امور خطيرة لما لها من مدخلية في حياة الناس وبعد استحكام واستفحال الغموض والشك جاء بيان لسماحة السيد الصرخي الحسني ( دام ظله) ليبين الموقف في بيان رقم - 70 - (موقف العقل والشرع الصواب ... من .. اتفاقية الانسحاب بيان ) جاء في بعض فقراته

الأول: اتفاقية الانسحاب تعني اتفاقية إبقاء وبقاء لقوات الاحتلال.............

وذلك لانه وبكل بساطة ووضوح لا يخفى على كل انسان أنه لو استحضر تصريحات رئيس دولة الاحتلال الاميركي قبيل التوقيع والتي اشار فيها أن المفاوض العراقي والمسؤولين العراقيين والعراق وشعب العراق بين خيارين لا ثالث لهما :1- إما القبول بالاتفاقية.        2- أو انه سيسحب قواته فوراً من العراق.

إذن هو هدّد بالانسحاب الفوري إذا لم يتم التوقيع على الاتفاقية . وهذا يعني أنه القضية محصورة بين امرين . إما الانسحاب الفوري واما التوقيع وإبقاء وبقاء القوات المحتلة وقد وقع الاختيار على الموافقة والتوقيع وإبقاء وبقاء القوات . إذن هي اتفاقية إبقاء وبقاء لقوات الاحتلال وليست اتفاقية انسحاب

الثاني: اتفاقية الانسحاب تعني اللغو وعدم الاتفاق ......

 وذلك لأن الفرض ان الانسحاب حاصل وواقع على كل حال حسب تصريحات وتعهدات الرئيس المنتخب الجديد بسحب قواته من العراق وقد كرر واكد على ذلك قبل انتخابه وبعد الانتخاب ، اذن توقيع اتفاقية الانسحاب هو من تحصيل الحاصل وهذا لغو ومحال اذن لو رجعنا الى تلك الايام يوم التوقيع وما سبقه فانه لم يبقَ حينئذ إلا أيام قلائل حتى يستلم الرئيس الجديد مهامه فيعلن خطة الانسحاب ، فأي معنى وأي ثمرة تبقى وتترتب على توقيع اتفاقية انسحاب، (هذا لو سلمنا انها اتفاقية انسحاب فعلاً)؟!!

الثالث :إتفاقية الانسحاب تعني تعدد الاتفاقيات واختلاف التفسيرات وتناقضاتها..

فقد سمع الجميع ورأى اثناء تمرير الاتفاقية أن نسخاً عديدة صدرت وَوُزّعت ...... فبعض يقول هذه الأوّلية والاخرى معدّلة وتلك النهائية ويختلف معه كليا غيره في القول والادعاء......وبعد الموافقة والتمرير ظهرت النسخة ، لكنها بنسختين عربية وأجنبية ، ولا يخفى عليكم ماذا يحصل في أي ترجمة لمقال وكيف يحصل الأختلاف ، مع الاخذ بنظر الاعتبار أن الاتفاقية تَعتَبِر النسختين نافذتين ويحق لأي طرف الرجوع لأي منهما.......... والمتابع للاخبار والآراء السياسية والاعلامية والتحليلية............ يتيقن الاختلاف الكبير والتناقض بين تفسيرات الكثير من مواد الاتفاقية وفقراتها ، ....... وتتضح المسألة وتتجلّى عند ملاحظة التفسيرات المتناقضة بين السياسيين والمسؤولين في تفسير فقرات وبنود الدستور الذي كتبوه بانفسهم واتفقوا على تمريره وهو بنسخة واحدة عربية وليس بنسختين وقد كتبته ومررته اطراف المفروض كلها عراقية ، فكيف الحال باتفاقية بنسختين وكُتبت ومرّرت باشتراك طرف قوي وفاعل ورئيس وهو قوة احتلال متغطرس والمعروف عنه والثابت فيه انه بنفسه عن قصد وعمد ينتخب ويختار ويسجل الالفاظ التي تفتح له باب وابواب ما يشتهي من تفسيرات............

الرابع :اتفاقية الانسحاب تعني تدخل الدول...... حتى غير دول الجوار .......

وذلك لان الاتفاقية تشير وبوضوح أن قوات الاحتلال لا تستخدم العراق والاراضي العراقية كمنطلق لضرب دول اخرى ومنها دول الجوار إلا في حالات الدفاع عن النفس.....لكن يبقى الكلام وكل الكلام في تفسير الدفاع عن النفس ، ولا أدري متى كانت اميركا وقوى الاحتلال معتدية وغير مدافعة عن نفسها حسب نظرها ونظر الاشخاص والاعلام والدول والمنظمات والمؤسسات التي تحت تسلطها ؟ فمثلاً وبكل تأكيد فإنهم ادّعوا ويدعون أنهم لم يقطعوا تلك المسافات ولم يحتلّوا العراق ويدمّروه ويفتّكوا بشعبه المظلوم إلاّ من أجل الدفاع عن النفس وحماية وصيانة الأمن القومي الاميركي وكذا باقي دول الاحتلال ، اذن فكل ما يفعله الاحتلال هو دفاع عن النفس ولابد أن تقر كل الاعراف والأديان والقوانين بهذا الشعار رغما عنها وإلا فستكون في خانة الارهاب وتلصق بها عشرات ومئات..... الاتهامات والافتراءات والاكاذيب فتنشر في قائمة المطلوبين والقائمة السوداء !!!

نعم انها حقيقة سياسة الغاب وشياطين الانس والجان.

واترك التفصيل للقارئ العزيز بالنقر على الرابط ادناه

http://www.al-hasany.com/index.php?pid=32

       

                 

السيد الصرخي الحسني وسرعة الضوء وعلم الفلك والمجرات

        

الان وبعد تطور العلم والمعارف و التكنلوجيا الحديثة وزيادة واتساع افق التفكير الانساني صار لابد من وجود اجوبة وحلول لكثير من الاسئلة و الاشكالات العالقة في الذهن البشري وكان لابد لازاماً من وجود مفكر بارع للاجابة على مثل هذه التساؤلات المهمة 

ومن هذه التساؤلات ((انه ﻫﻨﺎﻙ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﻘﻭل ﺨﻠﻘﺕ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺤـﺴﻴﻥ ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻤـﻥ ﺃﻫﻠﻬـﺎ ، ﻓﻜﻴﻑ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻜل ﻟﻠﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺼﺢ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ )) ؟ 

هذا السؤال وجه الى سماحة السيد الصرخي الحسني دام ظله وهو في داخل المعتقل من قبل بعض المشايخ الذين كانو معه في السجن فاجاب السيد باعطاء مقدمة في علم الفلك والنجوم والمجرات والمجموعة الشمسية وسرعة الضوء ولا ادري ما دخل كل هذه المقدمة في السؤال المطروح 

ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻟﻭ ﺤﺼﻠﺕ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺠﻡ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﻤﺠﺭﺘﻨـﺎ (ﺩﺭﺏ ﺍﻟﺘﺒﺎﻨﺔ) ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻌﺩ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ (25,000) ﺴﻨﺔ ﻀﻭﺌﻴﺔ ﺃﻱ (ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﺴﻨﺔ ﻀﻭﺌﻴﺔ) ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺼﻭﺭ ﻭﻨﻌﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﺇﻻﹼ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ (25,000) ﺴﻨﺔ (ﺃﻱ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﺴﻨﺔ) ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻗﻭﻋﻬﺎ .

 ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﻭﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻤـﻥ ﺨﻠـﻕ ﺭﺍﺌـﻊ ﻋﻤﻴﻕ ﻋﻅﻴﻡ ﻤﻨﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﺍﻷﺭﻀﻴﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻠﺠﻲ ﻭ ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﻭﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﺠل ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺁل ﻤﺤﻤﺩ (ﺼﻠﻭﺍﺕ ﺍﷲ ﻭﺴﻼﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ) .

ﺍﻟﻔــــــﻠﻚ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺋــــﺪ

ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﻭﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻤـﻥ ﺨﻠـﻕ ﺭﺍﺌـﻊ ﻋﻤﻴﻕ ﻋﻅﻴﻡ ﻤﻨﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﺍﻷﺭﻀﻴﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻠﺠﻲ ﻭ ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﻭﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﺠل ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺁل ﻤﺤﻤﺩ (ﺼﻠﻭﺍﺕ ﺍﷲ ﻭﺴﻼﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ) .

ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ، ﻴﻜـﻭﻥ ﺴـﻴﺭﻩ ﻭﺘﺩﺒﻴﺭﻩ ﻭﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻜل ﺃﻤﺭ ﻫﻭ ﺒﻌﻠﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌـﺼﻭﻡ ﻗﺎﺌﻡ ﺁل ﻤﺤﻤﺩ  ﻭﺘﺤﺕ ﺴﻠﻁﺘﻪ ﺒـﺄﺫﻥ ﺍﷲ ﺘﻌــﺎﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠـﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ

ﺇﻥ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﻤﺎ ﻓﻭﻗﻬﻤﺎ ﻭﻤـﺎ ﺘﺤﺘﻬﻤﺎ ﻭﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ، ﺁﻴﺎﺕ ﻭﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﻬﻲ ﻟﺒﻴـﺎﻥ ﻋﻅﻤـﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ ﻭﺠﺒﺭﻭﺘﻪ ﻭﺤﻜﻤﺘﻪ ﻭﺇﺒﺩﺍﻋﻪ ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻓـﺈﻥ ﻜـل ﻤﺨﻠﻭﻕ ﻭﺁﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﺘﺠﻠﻲ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠـﻭﻕ ﺍﻵﺨـﺭ ﺒﺤـﺴﺏ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ ﻭﻋﺎﻟﻤﻪ ﻭﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﺸﻴﺎﺀ ﻗﺩ ﺨﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺒﻴﺎﻥ ﻋﻅﻤﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﺩﺭﺘـﻪ ﻭﻟﻬـﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﺈﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﻭﺁل ﻤﺤﻤﺩ (ﺼﻠﻭﺍﺕ ﺍﷲ ﻭﺴﻼﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ) ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬـﻡ ﻅﻬﻭﺭ ﻭﻭﺠﻭﺩ ﻭﺘﺠﻠﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﺸﻴﺎﺀ ، ﻻﻥ ﺍﻻﺸﻴﺎﺀ ﻗﺩ ﺨﻠﻘـﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺁل ﻤﺤﻤﺩ (ﺼﻠﻭﺍﺕ ﺍﷲ ﻭﺴﻼﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ) . ﻓﻜـل ﻤﺨﻠﻭﻕ ﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺁل ﻤﺤﻤﺩ ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻅﻬﻭﺭ ﻭﻭﺠﻭﺩ ﻭﺘﺠﻠﻲ ﺨﺎﺹ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ ، ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻀـﺤﺎﹰ ﻓـﻲ ﺍﻤﻜﺎﻨﻴـﺔ ﺘـﺼﻭﺭ ﺘﺠﻠﻴـﺎﺕ ،ﻭﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﻷﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ (ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ ﺍﻟﺘـﻲ ﺨﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﻡ (ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) .

ﻭﺒﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻓﻬل ﺍﻥ ﺍﻟـﻨﺠﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﺒـﺼﺭﻨﺎﻩ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻀﻭﺅﻩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻀﻭﺌﻴﺔ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻓـﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺃﻡ ﺍﻨﻪ ﺘﺤﺭﻙ.

ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﻤﻭﻻﻱ ﺤﺴﺏ ﻜﻼﻤﻙ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺠﻡ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ ٠ ﻓﻘـﺎل ﻨﻌﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺭﺍﻩ ﻫﻭ ﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﻟﻀﻭﺀﻩ ﻗﺒـل ﻤﻼﻴـﻴﻥ ﺍﻟـﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻀﻭﺌﻴﺔ ﻷﻨﻪ ﻴﻘﻴﻨﺎﹰ ﻗﺩ ﺘﺤﺭﻙ ﺤﺴﺏ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜـﻭﻥ ﻓـﺈﺫﺍ ﻋﻠﻤﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻋﻠﻡ (ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﻁﺭﻭﺤﺔ) ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﻟـﻪ ﺇﺸﺭﺍﻕ ﻭﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﻭﺘﺠﻠﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﻤﻌﺼﻭﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﻗﺘل ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻑ.

 ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻌﺼﻭﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻤـﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﻓﻼ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨـﺔ ٠ﻻﻨـﻪ ﻜـل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨـﻭﺭ. ﻟﻜـﻥ ﺒﻌـﺩ ﺍﻥ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ  ﻫﻭ ﺇﺸﺭﺍﻕ ﻭﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﻭﺘﺠﻠﻲ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻓـﻼ ﺒﺄﺱ ﻓﻲ ﺩﺨﻭﻟـﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻫﺫﺍ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻹﺸﻜﺎل ﺍﻷﻭل ٠ ﻭﻴﺸﻬﺩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﺼﺒﺎﺡ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ (ﻗﺩﺱ ﺴﺭﻩ) ٠٠٠٠٠ ﻋﻥ ﺃﻨﺱ ﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻗﺎل :- ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ (ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ ) : ﺍﻥ ﺍﷲ ﺨﻠﻘﻨﻲ ﻭﺨﻠـﻕ ﻋﻠﻴـﺎﹰ ﻭﻓﺎﻁﻤـﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻕ ﺁﺩﻡ ، ﺤـﻴﻥ ﻻ ﺴـﻤﺎﺀﻤﺒﻨﻴﺔ ، ﻭﻻ ﺃﺭﺽ ﻤﺩﺤﻴﺔ ، ﻭﻻ ﻅﻠﻤﺔ ﻭﻻ ﻨـﻭﺭ ﻭﻻ ﺸـﻤﺱ ﻭﻻ ﻗﻤﺭ ﻭﻻ ﺠﻨﺔ ﻭﻻ ﻨﺎﺭ ٠٠٠٠٠٠

وللمزيد انقر على هذا الرابط http://www.al-hasany.com/

 الكتاب تحت عنوان (( قبسات حسنية في الحقيقة الحسينية)) احد البحوث العقائدية والتاريخية