الاعجاز العددي في تفسير آيات القران الكريم وعلاقته بتحديد ليلة القدر وغيبة الامام المهدي الدكتور الخزاعي محاضرا

الاعجاز العددي في تفسير آيات القران الكريم وعلاقته بتحديد ليلة القدر وغيبة الامام المهدي

الدكتور الخزاعي محاضرا

في سلسلة من روائع المحاضرات العلمية التي يتبناها براني المرجع السيد الصرخي الحسني في كربلاء المقدسة , طرح جديد ورائعة لمحاضرة علمية في غاية الروعة والمثالية التفسير العددي لآيات القران الكريم وعلاقة بتحديد ليلة القدر وغيبة الامام المهدي ( عليه السلام ) وهل ان الليل والنهار متساوين حسب الرموز العددية في القران

التفسير العددي للقران لا يعتمد على تفسير الآيات المباركة بالتسلسل الموجود وانما يفسر الآيات حسب اهميتها وعلاقة الآيات مع بعضها البعض الاخر لتتلخص بالتالي النتيجة المتوخاة من هذا التفسير...

اولا : كم سنة بشرية تساوي ليلة القدر, 

يقول الدكتور الخزاعي لو اخذنا الآيات الاتية قال تعالى في سورة القدر ( ليلة القدر خيرٌ من الف شهر ) وكذلك لو اخذنا الآية 36 من سورة التوبة ( ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهر ..)

الان تصبح عندنا معادلة بعد التقسيم على 12 شهر

1000/ 12 = 83 سنة بشرية

ليلة القدر تساوي 83 سنة بشرية

ثانيا: كم سنة بشرية يساوي اليوم الالهي 

الدكتور الخزاعي. لو اخذنا الاية 5 من سورة السجدة ( يدبر الامر من السماء الى الارض ..)

نستنتج المعادلة الاتية 

اليوم الالهي = 1000 سنة بشرية 

ثالثا : غيبة الامام وعلاقتها بليلة القدر 

الدكتور الخزاعي . غيبة الامام المهدي ( عليه السلام ) بصورة تقريبية تساوي 1000 سنة بشرية تقريباً

وبعد التقسيم على 12 ساعة ليلة تنتج لدينا المعادلة الاتية.

غيبة الامام = 1000 سنة بشرية / 12 ساعة ليل بشرية = 83 سنة بشرية = ليلة القدر

رابعا : المحور الرابع والاخير : كيف نحدد ليلة القدر حسب الاعجاز العددي في تفسير القران 

العديد من الروايات الكريمة تشير الى ان ليلة القدر من العشر الاواخر من شهر رمضان وهناك ترجيح او اشارة الى ليلة 23 من الشهر الفضيل الا انه لو دقننا وامعنا النضر في سور القدر وبعد لجراء التفسير العددي لآياتها نستنتج غير ذلك لاحظ

قال تعالى في سورة القدر ( انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خيرٌ من الف شهر )

الان لو حسبنا كم مرة تكررت ليلة القدر = 3 مرات 

كم عدد حروف ليلة القدر في كل اية 9 حروف

لو ضربنا عدد الحروف في تكرار الكلمتين ينتج 

 27 = 3x 9

اذن حسب الاعجاز العددي لتفسير الآيات ليلة القدر هي ليلة السابع والعشرين

http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=367482

رابط الفيديو

http://www.youtube.com/watch?v=lNzwkq6XyKY

عراقيات: السيد الصرخي الحسني له اسوة بعلي بن ابي طالب (عليه...

كان ولا يزال وسيبقى علي ابن ابي طالب رمز الوحدة والمحبة والوحدة والعلم والعطف على الايتام ورد المظالم واخذ الحق من الغني للفقير وهذا شرف ان يتصف عالم رباني بهذه الصفات الكريمة وهذا العالم هو المرجع العراقي العربي السيد الصرخي الحسني الذي اثبت انه على نهج محمد وال محمد من خلال مواقفه الشجاعة والوقوف مع المظلوم ضد الظالم

السيد الصرخي الحسني .. اتفاقية الانسحاب ( الاتفاقية الامنية) تعني اللغو وعدم الاتفاق

السيد الصرخي الحسني .. اتفاقية الانسحاب ( الاتفاقية الامنية) تعني اللغو وعدم الاتفاق

لغطُ وتصريحات ودسُ و ابتزازات وتحريفُ وتساتر على ما وراء الكواليس وبيانات . وعقول حائرة واستفهامات

الكل منا قد سمع باتفاقية الانسحاب الاتفاقية الامنية التي شابها الشك والغموض على اغلب العراقيين ان لم اقل كلهم الى يومنا هذا التي وقعت بين الطرفين الجانب العراقي والطرف الاخر الجانب الاميركي والتي يريد الناس معرفه مايجري وعلى ماذا يتفق الساسة العراقيين ولكن هذه ليست المرة الاولى التي يكون فيها الموقف غامض والمستقبل مجهول فحالها حال الدستور الذي صوت عليه الشعب المسكين فرحاً وهو لا يعرف دستوره ما يُخفي له من ويلات ومصائب

اذن لابد من الرجوع الى من يحدد الموقف الشرعي والعقلي من هكذا امور خطيرة لما لها من مدخلية في حياة الناس وبعد استحكام واستفحال الغموض والشك جاء بيان لسماحة السيد الصرخي الحسني ( دام ظله) ليبين الموقف في بيان رقم - 70 - (موقف العقل والشرع الصواب ... من .. اتفاقية الانسحاب بيان ) جاء في بعض فقراته

الأول: اتفاقية الانسحاب تعني اتفاقية إبقاء وبقاء لقوات الاحتلال.............

وذلك لانه وبكل بساطة ووضوح لا يخفى على كل انسان أنه لو استحضر تصريحات رئيس دولة الاحتلال الاميركي قبيل التوقيع والتي اشار فيها أن المفاوض العراقي والمسؤولين العراقيين والعراق وشعب العراق بين خيارين لا ثالث لهما :1- إما القبول بالاتفاقية.        2- أو انه سيسحب قواته فوراً من العراق.

إذن هو هدّد بالانسحاب الفوري إذا لم يتم التوقيع على الاتفاقية . وهذا يعني أنه القضية محصورة بين امرين . إما الانسحاب الفوري واما التوقيع وإبقاء وبقاء القوات المحتلة وقد وقع الاختيار على الموافقة والتوقيع وإبقاء وبقاء القوات . إذن هي اتفاقية إبقاء وبقاء لقوات الاحتلال وليست اتفاقية انسحاب

الثاني: اتفاقية الانسحاب تعني اللغو وعدم الاتفاق ......

 وذلك لأن الفرض ان الانسحاب حاصل وواقع على كل حال حسب تصريحات وتعهدات الرئيس المنتخب الجديد بسحب قواته من العراق وقد كرر واكد على ذلك قبل انتخابه وبعد الانتخاب ، اذن توقيع اتفاقية الانسحاب هو من تحصيل الحاصل وهذا لغو ومحال اذن لو رجعنا الى تلك الايام يوم التوقيع وما سبقه فانه لم يبقَ حينئذ إلا أيام قلائل حتى يستلم الرئيس الجديد مهامه فيعلن خطة الانسحاب ، فأي معنى وأي ثمرة تبقى وتترتب على توقيع اتفاقية انسحاب، (هذا لو سلمنا انها اتفاقية انسحاب فعلاً)؟!!

الثالث :إتفاقية الانسحاب تعني تعدد الاتفاقيات واختلاف التفسيرات وتناقضاتها..

فقد سمع الجميع ورأى اثناء تمرير الاتفاقية أن نسخاً عديدة صدرت وَوُزّعت ...... فبعض يقول هذه الأوّلية والاخرى معدّلة وتلك النهائية ويختلف معه كليا غيره في القول والادعاء......وبعد الموافقة والتمرير ظهرت النسخة ، لكنها بنسختين عربية وأجنبية ، ولا يخفى عليكم ماذا يحصل في أي ترجمة لمقال وكيف يحصل الأختلاف ، مع الاخذ بنظر الاعتبار أن الاتفاقية تَعتَبِر النسختين نافذتين ويحق لأي طرف الرجوع لأي منهما.......... والمتابع للاخبار والآراء السياسية والاعلامية والتحليلية............ يتيقن الاختلاف الكبير والتناقض بين تفسيرات الكثير من مواد الاتفاقية وفقراتها ، ....... وتتضح المسألة وتتجلّى عند ملاحظة التفسيرات المتناقضة بين السياسيين والمسؤولين في تفسير فقرات وبنود الدستور الذي كتبوه بانفسهم واتفقوا على تمريره وهو بنسخة واحدة عربية وليس بنسختين وقد كتبته ومررته اطراف المفروض كلها عراقية ، فكيف الحال باتفاقية بنسختين وكُتبت ومرّرت باشتراك طرف قوي وفاعل ورئيس وهو قوة احتلال متغطرس والمعروف عنه والثابت فيه انه بنفسه عن قصد وعمد ينتخب ويختار ويسجل الالفاظ التي تفتح له باب وابواب ما يشتهي من تفسيرات............

الرابع :اتفاقية الانسحاب تعني تدخل الدول...... حتى غير دول الجوار .......

وذلك لان الاتفاقية تشير وبوضوح أن قوات الاحتلال لا تستخدم العراق والاراضي العراقية كمنطلق لضرب دول اخرى ومنها دول الجوار إلا في حالات الدفاع عن النفس.....لكن يبقى الكلام وكل الكلام في تفسير الدفاع عن النفس ، ولا أدري متى كانت اميركا وقوى الاحتلال معتدية وغير مدافعة عن نفسها حسب نظرها ونظر الاشخاص والاعلام والدول والمنظمات والمؤسسات التي تحت تسلطها ؟ فمثلاً وبكل تأكيد فإنهم ادّعوا ويدعون أنهم لم يقطعوا تلك المسافات ولم يحتلّوا العراق ويدمّروه ويفتّكوا بشعبه المظلوم إلاّ من أجل الدفاع عن النفس وحماية وصيانة الأمن القومي الاميركي وكذا باقي دول الاحتلال ، اذن فكل ما يفعله الاحتلال هو دفاع عن النفس ولابد أن تقر كل الاعراف والأديان والقوانين بهذا الشعار رغما عنها وإلا فستكون في خانة الارهاب وتلصق بها عشرات ومئات..... الاتهامات والافتراءات والاكاذيب فتنشر في قائمة المطلوبين والقائمة السوداء !!!

نعم انها حقيقة سياسة الغاب وشياطين الانس والجان.

واترك التفصيل للقارئ العزيز بالنقر على الرابط ادناه

http://www.al-hasany.com/index.php?pid=32

       

                 

السيد الصرخي الحسني وسرعة الضوء وعلم الفلك والمجرات

        

الان وبعد تطور العلم والمعارف و التكنلوجيا الحديثة وزيادة واتساع افق التفكير الانساني صار لابد من وجود اجوبة وحلول لكثير من الاسئلة و الاشكالات العالقة في الذهن البشري وكان لابد لازاماً من وجود مفكر بارع للاجابة على مثل هذه التساؤلات المهمة 

ومن هذه التساؤلات ((انه ﻫﻨﺎﻙ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﻘﻭل ﺨﻠﻘﺕ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺤـﺴﻴﻥ ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻤـﻥ ﺃﻫﻠﻬـﺎ ، ﻓﻜﻴﻑ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻜل ﻟﻠﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺼﺢ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ )) ؟ 

هذا السؤال وجه الى سماحة السيد الصرخي الحسني دام ظله وهو في داخل المعتقل من قبل بعض المشايخ الذين كانو معه في السجن فاجاب السيد باعطاء مقدمة في علم الفلك والنجوم والمجرات والمجموعة الشمسية وسرعة الضوء ولا ادري ما دخل كل هذه المقدمة في السؤال المطروح 

ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻟﻭ ﺤﺼﻠﺕ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺠﻡ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﻤﺠﺭﺘﻨـﺎ (ﺩﺭﺏ ﺍﻟﺘﺒﺎﻨﺔ) ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻌﺩ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ (25,000) ﺴﻨﺔ ﻀﻭﺌﻴﺔ ﺃﻱ (ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﺴﻨﺔ ﻀﻭﺌﻴﺔ) ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺼﻭﺭ ﻭﻨﻌﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﺇﻻﹼ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ (25,000) ﺴﻨﺔ (ﺃﻱ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﺴﻨﺔ) ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻗﻭﻋﻬﺎ .

 ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﻭﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻤـﻥ ﺨﻠـﻕ ﺭﺍﺌـﻊ ﻋﻤﻴﻕ ﻋﻅﻴﻡ ﻤﻨﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﺍﻷﺭﻀﻴﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻠﺠﻲ ﻭ ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﻭﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﺠل ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺁل ﻤﺤﻤﺩ (ﺼﻠﻭﺍﺕ ﺍﷲ ﻭﺴﻼﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ) .

ﺍﻟﻔــــــﻠﻚ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺋــــﺪ

ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﻭﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻤـﻥ ﺨﻠـﻕ ﺭﺍﺌـﻊ ﻋﻤﻴﻕ ﻋﻅﻴﻡ ﻤﻨﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﺍﻷﺭﻀﻴﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻠﺠﻲ ﻭ ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﻭﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﺠل ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺁل ﻤﺤﻤﺩ (ﺼﻠﻭﺍﺕ ﺍﷲ ﻭﺴﻼﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ) .

ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ، ﻴﻜـﻭﻥ ﺴـﻴﺭﻩ ﻭﺘﺩﺒﻴﺭﻩ ﻭﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻜل ﺃﻤﺭ ﻫﻭ ﺒﻌﻠﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌـﺼﻭﻡ ﻗﺎﺌﻡ ﺁل ﻤﺤﻤﺩ  ﻭﺘﺤﺕ ﺴﻠﻁﺘﻪ ﺒـﺄﺫﻥ ﺍﷲ ﺘﻌــﺎﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠـﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ

ﺇﻥ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﻤﺎ ﻓﻭﻗﻬﻤﺎ ﻭﻤـﺎ ﺘﺤﺘﻬﻤﺎ ﻭﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ، ﺁﻴﺎﺕ ﻭﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﻬﻲ ﻟﺒﻴـﺎﻥ ﻋﻅﻤـﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ ﻭﺠﺒﺭﻭﺘﻪ ﻭﺤﻜﻤﺘﻪ ﻭﺇﺒﺩﺍﻋﻪ ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻓـﺈﻥ ﻜـل ﻤﺨﻠﻭﻕ ﻭﺁﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﺘﺠﻠﻲ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠـﻭﻕ ﺍﻵﺨـﺭ ﺒﺤـﺴﺏ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ ﻭﻋﺎﻟﻤﻪ ﻭﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﺸﻴﺎﺀ ﻗﺩ ﺨﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺒﻴﺎﻥ ﻋﻅﻤﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﺩﺭﺘـﻪ ﻭﻟﻬـﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﺈﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﻭﺁل ﻤﺤﻤﺩ (ﺼﻠﻭﺍﺕ ﺍﷲ ﻭﺴﻼﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ) ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬـﻡ ﻅﻬﻭﺭ ﻭﻭﺠﻭﺩ ﻭﺘﺠﻠﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﺸﻴﺎﺀ ، ﻻﻥ ﺍﻻﺸﻴﺎﺀ ﻗﺩ ﺨﻠﻘـﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺁل ﻤﺤﻤﺩ (ﺼﻠﻭﺍﺕ ﺍﷲ ﻭﺴﻼﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ) . ﻓﻜـل ﻤﺨﻠﻭﻕ ﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺁل ﻤﺤﻤﺩ ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻅﻬﻭﺭ ﻭﻭﺠﻭﺩ ﻭﺘﺠﻠﻲ ﺨﺎﺹ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ ، ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻀـﺤﺎﹰ ﻓـﻲ ﺍﻤﻜﺎﻨﻴـﺔ ﺘـﺼﻭﺭ ﺘﺠﻠﻴـﺎﺕ ،ﻭﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﻷﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ (ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ ﺍﻟﺘـﻲ ﺨﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﻡ (ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) .

ﻭﺒﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻓﻬل ﺍﻥ ﺍﻟـﻨﺠﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﺒـﺼﺭﻨﺎﻩ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻀﻭﺅﻩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻀﻭﺌﻴﺔ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻓـﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺃﻡ ﺍﻨﻪ ﺘﺤﺭﻙ.

ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﻤﻭﻻﻱ ﺤﺴﺏ ﻜﻼﻤﻙ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺠﻡ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ ٠ ﻓﻘـﺎل ﻨﻌﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺭﺍﻩ ﻫﻭ ﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﻟﻀﻭﺀﻩ ﻗﺒـل ﻤﻼﻴـﻴﻥ ﺍﻟـﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻀﻭﺌﻴﺔ ﻷﻨﻪ ﻴﻘﻴﻨﺎﹰ ﻗﺩ ﺘﺤﺭﻙ ﺤﺴﺏ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜـﻭﻥ ﻓـﺈﺫﺍ ﻋﻠﻤﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻋﻠﻡ (ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﻁﺭﻭﺤﺔ) ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﻟـﻪ ﺇﺸﺭﺍﻕ ﻭﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﻭﺘﺠﻠﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﻤﻌﺼﻭﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﻗﺘل ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻑ.

 ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻌﺼﻭﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻤـﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﻓﻼ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨـﺔ ٠ﻻﻨـﻪ ﻜـل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨـﻭﺭ. ﻟﻜـﻥ ﺒﻌـﺩ ﺍﻥ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ  ﻫﻭ ﺇﺸﺭﺍﻕ ﻭﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﻭﺘﺠﻠﻲ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻓـﻼ ﺒﺄﺱ ﻓﻲ ﺩﺨﻭﻟـﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻫﺫﺍ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻹﺸﻜﺎل ﺍﻷﻭل ٠ ﻭﻴﺸﻬﺩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﺼﺒﺎﺡ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ (ﻗﺩﺱ ﺴﺭﻩ) ٠٠٠٠٠ ﻋﻥ ﺃﻨﺱ ﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻗﺎل :- ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ (ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ ) : ﺍﻥ ﺍﷲ ﺨﻠﻘﻨﻲ ﻭﺨﻠـﻕ ﻋﻠﻴـﺎﹰ ﻭﻓﺎﻁﻤـﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻕ ﺁﺩﻡ ، ﺤـﻴﻥ ﻻ ﺴـﻤﺎﺀﻤﺒﻨﻴﺔ ، ﻭﻻ ﺃﺭﺽ ﻤﺩﺤﻴﺔ ، ﻭﻻ ﻅﻠﻤﺔ ﻭﻻ ﻨـﻭﺭ ﻭﻻ ﺸـﻤﺱ ﻭﻻ ﻗﻤﺭ ﻭﻻ ﺠﻨﺔ ﻭﻻ ﻨﺎﺭ ٠٠٠٠٠٠

وللمزيد انقر على هذا الرابط http://www.al-hasany.com/

 الكتاب تحت عنوان (( قبسات حسنية في الحقيقة الحسينية)) احد البحوث العقائدية والتاريخية

وقفة حوارية بين الابن الصغير و والده

  

وقفة حوارية بين الابن الصغير و والده

 الابن.: ابي ماذا جلبت لنا اليوم على الغداء 

 الاب  : كالمعتاد يا بني

 الابن : لقد سئمنا من حياتنا هذه !! ان صديقي سرمد اعطاني اليوم فاكهة لذيذة لماذا لا تجلب لنا مثلها يا ابي ؟؟ 

 الاب : ومن اين اجلب المال يا بني؟؟ 

 الابن : لماذا يا ابي أ نحنُ في الصومال ؟؟ نحن في العراق الاغنى ؟؟

 الاب : نعم يا بني اصبر لقد سمعت ان المسؤولين اجتمعوا واتفقوا ان يوزعوا عائدات النفط علينا وسوف اشتري لك الملابس الجيدة لتذهب بها الى المدرسة واجلب لك الفاكهة التي رأيتها بيد صديقك سرمد واجلب لك دراجة هوائية ؟؟

الابن الصغير : لقد سمعت هذا الكلام كثيراً ؟؟

الاب : لا يا بني هذه المرة الكلام مختلف والساسة جادون في هذا الامر؟؟

 مرت اشهر على وعود الاب لأبنه الصغير ولم يتغير شيئاً بل زادت الامور سوءاً  

 الابن الصغير : ابي ابي لقد جلبت لك نتجية الامتحان الوزاري ابي لقد تجاوزت الاختبار وجلب معدلات وتقادير جيدة جداً 

 الاب : لقد اسعدتني يا بني وافرحتني كثيراً

 الابن الصغير : هل تجلب لي ما وعدتني دراجة هوائية!!

 الاب : انت تعرف الحال يا بني؟؟

 الابن الصغير ؟ ابي لماذا لا تعمل بشهادتك الجامعية ؟؟

 الاب : ومن يعترف بالشهادات عندنا في العراق!!!! 

الابن الصغير : لماذا احوال العراق سيئة يا ابي ؟؟

 الاب : لان المسؤولين لا يهتمون بشعبهم ومصالحه ؟؟

 الابن الصغير ؟؟ عجبا ً يا ابي اليس كنت تقول لنا العراق سوف يصبح مثل دبي سوف ننتخب ونغير !!

 الاب : وماذا اصنع يا بني لقد ضحكوا علينا !! الابن الصغير : ابي هل تدرك ما تقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 الاب :: لا تزعجني يا ولدي لقد سئمت من كثرة النقاشات بالامور السياسية !!!

 الابن الصغير :: ابي هذه ليست المرة الاولى التي انتخبت بها نفس الاشخاص ؟؟ 

الاب : اوه لقد اصبحت مملاً يا ابني !!!!!!!!! 

 الام : يا ابا احمد سوف اغسل الملابس القديمة هل فيها شيئا او اموالا ً ؟؟

الاب : كلا ومن اين تأتي الاموال يا أم أحمد ؟؟؟؟

 أم أحمد : لقد وجدت شيئا في ملابسك عسى ان تكون اموال لكي نشتري للولد دراجة ونتخلص منه؟؟؟

 جاء الاب والابن الصغير مسرعين املين ان تكون نقوداً !!

الاب : اه اه ا ه ما هذه الصدفة يا الله وها نحن قد جنينا على انفسنا ؟؟ 

أم أحمد : ماذا هل هذه ورقة الماء او الكهرباء ام اجور صاحب المولدة التي لم تدفعها لعدة اشهر او حكم صادر من المحكمة لأخلاء البيت؟؟

 اخذ الابن الصغير الورقة واذا هي مكتوب عليها بيان رقم 74 (( حيهم حيهم اهلنه اهل الغيرة والنخوة حيهم )) وكان البيان للسيد الصرخي الحسني http://www.al-hasany.com/index.php?pid=39

 الابن الصغير : لماذا كنت تقول لنا لا يوجد من يرشدنا الى الطريق الصحيح ؟؟ هذا السيد الصرخي يقول لكم ((منذ دخول الاحتلال قلت وكررت مراراً معنى ان العراق وشعبه وثرواته وتاريخه وحضارته وقعت كلها رهينة بيد الأعداء والحساد وأهل الحقد والضلال من كل الدول و الجهات 

. وايضا قال لكم (( واقسم لكم واقسم واقسم بان الوضع سيؤول وينحدر الى أسوأ وأسوأ وأسوأ... وسنرى الفتن ومضلات الفتن والمآسي والويلات ..مادام أهل الكذب والنفاق السراق الفاسدون المفسدون هم من يتسلط على الرقاب وهم أصحاب القرار )) 

 وايضا قال ((ولا خلاص ولا خلاص ولا خلاص الا بالتغيير الجذري الحقيقي .. التغيير الجذري الحقيقي .. التغيير الجذري الحقيقي لكل الموجودين ( منذ دخول الاحتلال ) ومن كل القوميات والاديان والاحزاب ..... 

الاب : اه يا بني والله لقد قال لنا السيد الصرخي الحسني وحذرنا ولكن نحن لم نسمع لقوله كان مصداق لقوله تعالى (( يا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار )) 

 الابن الصغير : لقد شوقتني يا ابي أيوجد له كلام اخر تقرأه علينا !!!! 

 نعم يا بني يوجد الكثير من البيانات التي حذرنا منها ومن كل المخططات التي ارادت لنا التقسيم والخوض بنار الطائفية المقيتة

ومنها

  بيان 72 ((الحذر الحذر من طائفية ثانية )) حيث قال فيه http://www.al-hasany.com/index.php?pid=41 .......... فالحذر الحذر الحذر .......... ولا انسى التنبيه والالفات الى انه لا خلاص للعراق والعراقيين من هذه المهازل والفتن المهلكة والفساد المستشري المدمر لا خلاص الا بتغيير ما في النفوس والتحرير من قبضة جميع المفسدين من كل الطوائف والقوميات والاثنيات المتسلطين طوال هذه السنين فالحذر الحذر الحذر ..... واسال الله تعالى الخلاص للعراق وشعب العراق المظلوم 

وكذلك بيان 73 ((الانتخابات .. والتزوير .. وبيع الاصوات )) http://www.al-hasany.com/index.php?pid=40 وكذلك كان له الدور لكبير في افشال محاولة تقسيم البلاد برفضه مشروع فيدرالية البصرة في بيان 64 ((فدرالية البصرة ... فدراليات آبار النفط .. فدراليات : تهريب النفط ...الآثار ...المخدرات... http://www.al-hasany.com/index.php?pid=47 

تكامل الامة و الشخصية الاسلامية

تكامل الامة و الشخصية الاسلامية بين نظريات القران وتعاليم المعصومين وتجسيدها من قبل المرجع السيد الصرخي الحسني حرصت السماء دائما على مر العصور وبمختلف الرسالات التي انزلت على الانبياء والمصلحين على الجانب المهم من ارسال الانبياء وتعاليم الباري عز وجل وهذا الجانب يكمن في كيفية بناء الانسان المتكامل القادر على بناء ذاته وتجاوز شهواته ولذاته وهذا المفهوم القرآني موجود حتى عند غير المسلمين التربية عند الرومان كولت ليان 35-100م:هدف التربية عند الرومان كان هو أيضا إعداد المواطن المستنير ، وصفات المواطن المستنير هنا أنه ذلك الشخص الذي تمكن من أن يعتنق في شبابه فضائل الثبات والشجاعة و احترام الآلهة و كبح جماح النفس و الوقار و العدل و الحكمة كذلك يرى هربرت سبنسر (1820-1903) الفيلسوف الإنجليزي أن الهدف من التربية هو الإعداد للحياة المتكاملة اما في نظر افلاطون يرى أفلاطون (427-343)ق.م أن الغرض من التربية ينبغي أن يتجه إلى إعداد المواطن الصالح ، و المواطن الصالح في رأيه هو ذلك الشخص الذي اتزنت قدراته ، و ألم بفضائل الأخلاق و أصبح معتدلا و شجاعا و عادلا ، ولأجل ذلك يجب ان تربى الامة تربية خاصة وفقا للمرحلة والضرف التي تمر به الامة وفقا للأمراض التي تعاني منها او تُبلى بها في هذه المرحلة . في زمن الرسول الخاتم ( صلوات الله عليه واله)) ابتليت الامة الاسلامية بامراض عديدة ظاهرية وباطنية كان حقا على اي مصلح كان ان يجهد نفسه في تطهير امته من هذه الارجاس والاوساخ .. فجاءت النصوص القرانية لتصحيح الاعوجاج التي تعاني منه امة الاسلام من مخلفات الجاهلية , قل تعالى (( وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود )) اي طهرا البيت من الشرك والاوثان وعبادة الاصنام التي اعُتبرت اصل كل النجاسات الظاهرية والباطنية وكذلك لعلاج الامراض الباطنية التي منها الكبر والعجب .قال تعالى ( ولاتصعر خدك للناس ولاتمش بالارض مرحا ان الله لايحب كل مختال فخور)) الان في وقتنا الحاضر وما تعانيه البشرية من انتكاسات في الجانب الاخلاقي والروحي ارجع الامة الاسلامية الى العصور الجاهلية حيث الاعتقاد بغير الله سبحانه و البخُل والتكبر والعُجب ما احوجنا الى من يُأقلم ويصيغ ويرجع وينبه الامة الى خطورة الوضع التي هي عليه حيث يذكر سماحة المرجع العراقي العربي السيد الصرخي الحسني ويصف حال الناس انها وصلت الى درجة الصفر المطلق كما تنبأ بها الرسول الاعظم (( صلى الله عليه واله)) حيث قال ((كيف بكم اذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا قالوا او يكون ذالك قال بل اشد من ذلك . ترون المنكر معروفا وتأمرون به والمعروف منكرا وتنهون عنه )) وهذه اشد واخطر المراحل التي تمر بها الامة .. ففي هذه المرحلة احتاجت الامة الى يعيد اليها رشدها ويذكرها بمكانتها السامية التي اختارها الله سبحانه وتعالى ((كنتم خير امة)) لذلك دأب سماحة السيد الصرخي الى تربية الامة وارجاعها الى تعاليم السماء . فقد شرع ومنذ بداية تصدية لأعباء المرجعية على تهذيب الناس اخلاقيا وروحيا وتطهير النفس والروح من النجاسات الظاهرية والباطنية والتخلي عن رذائل الاخلاق والتحلي بأخلاق الله والمعصومين (عليه السلام ) حيث دائما كان يؤكد ويقول سماحته (( ان النفس الانسانية يجب ان تكون مستعدة للتكامل والرقي في مقام الفيوضات الالهية وهذا لايتم الى بالتحلي بالاخلاق الفاضلة والتخلي عن رذائل الاخلاق )) وقد جسد ذلك البناء واعادة الهيكلة بالمحاضرات وتأليف الكتب ومنها(( تكامل الشخصية الاسلامية)) http://www.youtube.com/watch?v=QrB78o9U9GY وكذلك البحث الاخلاقي http://www.youtube.com/watch?v=BKt-Qa8ZZFM http://www.youtube.com/watch?v=6WvGe7piVG0 والكثير من الكتب والبحوث الاخلاقية منها الطهارة والرقي الاجتماعي , والتقليد والسير في طريق التكامل وكذلك بحث العبادة في شهر رمضان والتكامل الاجتماعي , وهذا الرابط لمن اراد الاطلاع والاستزادة http://www.al-hasany.com/ وبهذه المنهجية والاسلوب يكون قد ارجع الامة التي عصفت بها رياح الجاهلية الى ان تكون مستعدة للتكامل وبناء المجتمع القرآني الاسلامي السعيد .........

نظريات المصلحين والتطبيق الواقعي

نظرية المصلحين .... والتطبيق الواقعي المستقرأ لسيرة الانبياء والمعصومين (عليهم السلام) بل اغلب الحركات الاصلاحية التي تروم اصلاح الوضع الفاسد نجد ان صاحب هذه الحركة يُجابه باعتى واقسى انواع التهميش والاقصاء وغالبا مايكون هذا الاقصاء والتهميش من قبل أقرانهم فاذا كان المصلح اجتماعيا تعرض للاقصاء من قبل المصلحين الاجتماعيين واذا كان مصلحاً سياسيا ترى التهم والافتراءات تكال عليه من كل حدب وصوب واذا كان مصلحاً دينياً وهو اشدُ واكثرُ الانواع تعرضاً للتهميش والاقصاء من قبل الاخرين على ما نص عليه الرسول الخاتم ( صلى الله عليه واله) من ان اكثر الحسد بين العلماء وحسب ماصرح به سماحة المرجع العراقي السيد الصرخي الحسني حيث قال ما مضمونه (( عند التحاقي بالحوزة وجد تُ التطبيق الواقعي لقول الرسول صلى الله عليه واله من الحسد بين العلماء الى درجة تصل اكثر من مائة بالمائة)) وهنا وجه سؤال من احد الباحثين الاجتماعيين الى سماحة السيد الصرخي الحسني تحت عنوان (( الحركات الاصلاحية بين الايثار والانتهازية الصدران والخميني والنظرية الشمولية )) حيث كان محور السؤال من انه بعد دراسة تاريخ الحوزة وجد صنفان الاول منهما يرفض فكرة ولاية الفقيه ((ويقتصر على الولاية الحسبية اي الخمس والزكاة)) ويستنكر فكرة الدخول بالسياسة اما الخط الاخر فانه يرى في ( ولاية الفقية) ولاية عامة ويؤكد في مبادئة عدم فصل الدين عن السياسة ومن رواد هذا الخط الشهيد الاول محمد باقر الصدر ( اعلى الله مقامه) وقد تجلى هذا التباين والاختلاف بين الخطين في الكثير من المناهج والمواقف واصبح الخط الاول ليس منزوياً فحسب بل اخذ يشن الحملات والهجمات ضد المصلحين ومن يقول بولاية الفقيه , لكن الغريب في الامر انه بعد دخول الاحتلال شاهدنا الخط الاول ممن يؤمن(( بالولاية الحسبية)) يتدخل بالعمل السياسي فأصبحوا هم اهل العقد والحل وقد تدخلوا بالصغيرة والكبيرة فهل هذا يعني انهم بدأوا يرفضون الفكرة الكلاسكية ( الولاية الحسبية)) ويؤمنون بفكرة (ولاية الفقية) واي من الخطين له التاثير الاكبر على المجتمع وما نسبة تفاعل المجتمع مع هذين الخطين فكان جواب سماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله) وأقتصرُ على بعض الفقرات مع اعطاء رابط الاستفتاء لمن اراد الاستزادة 1) ان المصلحين عادةً من انبياء وائمة واولياء صالحين ( عليهم السلام) على مر العصور ( الا النادر الاندر منهم ) لم يتهيأ له التطبيق والمصداق الخارجي على ارض الواقع من حكم وأوامر ونواهي نافذة وفاعلة بقوةِ دولة ومؤسساتها .. وحتى النادر منهم لم يتحقق له ذالك الا في بقعة محددة من الارض وفي فترة زمنية ليست كافية بالاضافة الى تزامن سلطانهم ودولتهم الى كثير من التحديات والمواجهات التي اخذت الكثير من الوقت والجهد 2) اذن فالمرجع القائد والمصلح عادة يكون وحيدا او مستضعفا قليل الاتباع ولا يتهيأ له تأسيس وقيادة دوله وحكومة الهية وهذا يستلزم او يعني ان المتصدي والحاكم والسلطان عادةً يكون من اهل الباطل والضلالة هذا بلحاظ المصداق والتطبيق 3) اما بلحاظ النظرية والفكر فالنهج الاصلاحي دائما تكون له الغلبة والسطوة والعلوا والرفعة ويشمله قانون( ظهر الحق او الحق يعلو او القول الثابت) ويكون الطرف المقابل في ذل وخنوع ةخسران ويشمله قانون ( فبهت الذي كفر او زهق الباطل) باختصار اقول ان كلام المصلح ومنهجه ونظريته دائما تكون لها السمو والرفعة والمثالية والقبول الفكري حتى عند المستكبرين والفراعنة اصحاب الخط الاول , فما قدمه السيد الشهيد الاول باقر الصدر من سلوك ومنهج وتضحية جعل الجميع يقر ويعترف بصحة وتمامية ما قدمه السيد الشهيد , اذاً المجتمع كله بقادته ورموزه قد انقاد وارتبط فكريا وروحيا ونفسيا مع منهج ونظريات الصدر الاول فيكون المرجع والمصلح دائما قائداً للمجتمع ومتبوع من قبل المجتمع وعلى العكس فان الخط الاخر يكون تابعاً ومنقادا للمجتمع ................. واليكم رابط المرقم 77 http://www.al-hasany.com/index.php?pid=108

الام وحسرات المرجع العراقي العربي السيد الصرخي الحسني لما يجري من سيل دماء الابرياء من ابناء العراق الجريح وتضامنا منه مع ابناء شعبه اعلن الحداد المفتوح على ارواحهم

تظاهرات // تندد بالواقع الصحي المأساوي المرير في العراق 4/ 1/ 2013 م

تظاهرات// تندد بالواقع الصحي المأساوي المرير في العراق 4/ 1/ 2013م

 ولّد الاهمال المتعمّد بتقديم الخدمات للعراقيين ردود فعل كثيرة خصوصا وان الفساد شمل كافة المجالات فأثرت على جانب حيوي متعلق بحياة الناس و ضمان وجود مجتمع سليم خالي من الامراض الا و هو الجانب الصحي فتشير الارقام الى وجود حالات فساد اداري و مالي في هذا القطاع الحيوي فمن سرقة مخازن الادوية الى استيراد الادوية منتهية الصلاحية ثم الى رداءة تقديم علاجات طبية صحية لحالات مرضية كثيرة يعاني منها العراقيين و بالنتيجة ان اموال المخصصة لهذا القطاع تدخل في جيوب السرّاق و المفسدين فمن المسؤول عن هذه الاموال ؟ و من الذي يعيد هذا القطاع الحيوي الى ما كان عليه؟ خصوصا و ان العراق في ثمانينات القرن الماضي خرج من الدول النامية في المجال الصحي الى مصاف الدول المتقدمة لذا هذا التردي و المأساة في الواقع الصحي دفعت العراقيين الذين عانوا من هذا الواقع المرير الى الخروج بتظاهرات حاشدة في يوم الجمعة الموافق 4\1\2013 م في اغلب المدن العراقية حملت عنوان (( مأساة الصحة في العراق ... الى أين؟ من المسؤول؟ )) نظّمها انصار و مقلدو المرجع الديني العراقي العربي السيد الصرخي الحسني (دام ظله) شارك فيها جمع كبير من شرائح المجتمع المختلفة

http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=345322

واليكم الفيديو